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- 78 - von Altgläubigen, vielleicht bis in die zweite Hälfte des Jahr- hunderts hinein. Wenn die Nachricht Ehrhardts, daß von Wit- tenberg her ein Magister Michaelis Agricola als Predigtgehülfe nach Lüben gesandt worden sei, wahr ist, so kann daraus der Schluß gezogen werden, daß die in der Stadt amtierenden Kleriker der alten Lehre zunächst treu blieben. Anhänger des neuen Kurses war Jakob Steinbrecher, der 1523 Kaplan in Lüben wurde323). Er war vorher Präcentor in Bunzlau und weigerte sich am Himmelfahrtstage 1523, die übliche Zeremonie des Hinaufziehens einer Christusfigur durch eine Oeffnung in der Kirchdecke vorzunehmen. Infolgedessen entstand im Volke eine lebhafte Unruhe; ein tumultierender Haufe sammelte sich in der Nacht vor dem Hause des Präcentors. Dieser und sein Bruder Johannes schlugen mit Schwertern auf die Angreifer ein, einer derselben wurde von Johannes tödlich verwundet. Jakob war bereit, sich dem Domkapitel zu stellen, entfloh aber, als ihn auch der Hofrichter zur Verantwortung ziehen wollte. Er wurde Kaplan in Lüben, heiratete später - wie übrigens auch Hirsen- berger - und hinterließ einen Sohn, Jonas, der in Bunzlau als Bäcker starb. Schwenckfeld blieb mit der Herzogin Anna in regem brief- lichen Verkehr und suchte sie durch mannigfache ausführliche Zu- schriften in ihrer religiösen Stellung entsprechend seiner eigenen Anschauungsweise zu stärken. Ihr widmete er 1534 seine Abhand- lung vom Gebet und die daran angeschlossene Auslegung des 25. Psalms324), in der er gewisse Bedenken der Herzogin über allerlei Ärgernisse und Spaltungen auf kirchlichem Gebiet zu zer- streuen suchte. Vielleicht zielte er auf Vorkommnisse in der Lübe- ner Gemeinde, wenn er "ettlicher vngeschickt vnd ärgerlich für- nemen deßgleichen der andern vnverständigen vnd vnzeitigen eiffer tadelte" und die Fürstin mahnte, daß sie "alle geister sowohl als alle leerer, deßgleichen auch der leerer leben und glauben nach Christo vnd seinem hl. geiste, der ein geist der sanfftmütigkeit, der geduldt, der mildigkeitt, der demut, friede, liebe, vnd göttlicher wahrheit ist, and nach der frumkeit des hertzens wisse zu richten". Auch der 62. Sendbrief, der nach traditioneller Annahme 1538 entstanden ist325), läßt einige Streiflichter auf die Lübener Ver- 323 Das folgende nach Wernicke, Chronik der Stadt Bunzlau 1884 S. 166/7. 324 "Vonn Gebeeth, Betrachtung vnd Außlegung des XXV. Psalms." Augsburg 19. Aprilis 1534. Der Durchleuchtigsten Hochgeborenen Fürstin vnd Frawen, Frawen Anna, geboren zu Stettin, Pommern, Hertzogin in Schlesien zur Liegnitz, Brigk, Loben, meiner gnädigen Frauen." 325 Schwenckfelds Epistolar I 388 ff. LXII Sendbrieff, geschrieben an die durchleuchtige hochgeborne Fürstin vnd Fraw, Fraw Anna, ge- boren zu Stettin, Pommern, Hertzogin in Schlesien zur Liegnitz, Brigk, Loben. - Vom rechten Nachtmahl des Herrn 1538. |
- 79 - hältnisse fallen. Schwenckfeld beantwortet in diesem Schreiben einen Brief der Herzogin, in dem sie um Belehrung bezüglich des Abendmahls gebeten hatte, besonders auch darüber, ob sie an den kirchlichen Abendmahlsfeiern teilnehmen sollte. Schwenckfeld er- klärte, es sei ihm zweifelhaft, ob "das auffgerichte nachtmahl des pfarrers", wenn es auch nach dem Zeugnis der Herzogin "ein fein Ansehen vnd guten schein habe", das rechte Nachtmahl sei. Es käme dabei weniger auf die äußere Form als auf den Geist an. Man müsse wissen, welche Lehre der Pfarrer vom Abendmahl habe, ob er auch in Bezug auf das Sakrament sagen könne: Ich habe es vom Herrn empfangen. Ferner sei zu beachten, worauf der Pfarrer die Leute beim Abendmahl weise, ob nach dem Himmel oder zur Kreatur. Wenn in diesen Punkten irgend ein Zweifel bestände, so täte die Herzogin besser, das kirchliche Abend- mahl zu meiden und dies um so mehr, wenn der Pfarrer auch Ungläubigen die Teilnahme gestatte. Sie möge sich überhaupt nicht in den äußeren Kirchendienst verstricken lassen, auch ihrem Pfarrer nicht erlauben, die durch das Blut des Herrn erlösten Gewissen wieder in ein neues Gefängnis der Elemente zu bringen. Die Herzogin hat sich konsequent des Abendmahls enthalten und um des willen, wie überhaupt wegen ihrer entschiedenen Parteinahme für Schwenckfeld, viel Anfechtung, auch von ihren Brüdern, den pommerschen Herzögen, erlitten326). Sie hat auch ohne Zweifel ihren Einfluß auf die Lübener Bürgerschaft im Sinne Schwenckfelds geltend gemacht. War sie doch von diesem ermahnt worden, dafür zu sorgen327), "daß ihre Unterthanen durch den lebendigen Glauben in Übung der Liebe vnd aller Gottseligkeit hinauf zu Christo gewiesen vnd von Christo recht gelehrt würden". Dazu kam, daß die Herzogin vermöge ihrer großen Freigebigkeit und Wohltätigkeit sicherlich einen großen Anhang unter dem Volk hatte. Noch in ihrer letzten Krankheit verteilte sie, wie bereits berichtet worden ist, "100 hungerisch gulden" an die Armen und ihre Dienerschaft328). Schwenckfeld pries sie als eine Mutter der Armen329) und wünschte330), als sie krank daniederlag, daß Gott "noch ein Zeit lang villen Armen vnd notturfftigen zu gutt noch bey lebe werdt lassen, vnd wider allenthalben gesund machen". Der Frau Margaretha Brauchit- schin schenkte sie am 20. Januar 1549 ein Haus und einen Garten nebst einem daranstoßenden kleinen Hause331). Am gleichen Tage 326 Schwenckfeld an Frau Eißeler 1549 a.a.O. 327 62 Sendebrief. 328 Schwenckfeld an Frau Eißeler a.a.O. 329 Ebenda. 330 Trostbrief an die Allte Fürstin zu Schlesien. Wolfenbüttel Cod. August. Ms. 36, 2, Nr. 82. 331 Staatsarchiv Bd. 69 S. 37 ff. Register der hinterlassenen Briefe des Christoph von Zedlitz. |